Estou convencido de que os gestos do papa Francisco não vão impactar a maioria absoluta do clero, que continuará apegada aos vícios e a um modelo de Igreja arcaica e anti-evangélica. O clero, na sua grande maioria, é conservador e não vai querer mudar. Vai resistir o quanto puder. Haverá exceções, mas que servirão apenas para confirmar a regra. A mudança só virá se o Povo de Deus partir para a ação e começar a questionar insistentemente o seu clero, respaldado pelo exemplo do papa Francisco, exigindo mudanças significativas.
O que ficou da Jornada Mundial da Juventude?
José Lisboa Moreira de Oliveira
Das pessoas mais velhas aprendi o seguinte provérbio: "Festa acabada, pé na estrada”. O que este ditado pretende ressaltar é o fato de que, após a festa, se volta à vida real. Isso porque, segundo a Antropologia, em praticamente todas as culturas de todas as épocas e de todos os lugares a festa representa certo distanciamento da realidade. Durante o período da festa os homens e as mulheres tentam esquecer seus problemas, celebrando e se divertindo.
O antropólogo Mircea Eliade na sua clássica obra O Sagrado e o Profano (São Paulo: Martins Fontes, 2001) afirma que a festa é uma forma de saída momentânea do temporal, isto é, da vida real, na qual os humanos se tornam "contemporâneos dos deuses”. A festa é "um tempo fora do tempo”! O antropólogo brasileiro Roberto DaMatta, num livro bem sugestivo, intitulado O que faz do brasil, Brasil? (Rio de Janeiro: Rocco, 1986), diz que isso vale sobretudo para este que é o país do carnaval. Segundo DaMatta, embora as festas brasileiras sejam festas "da ordem” (p. 81-91), ou seja, pensadas e organizadas pelas elites religiosas e políticas para manter o status quo, elas acontecem como "momentos neutros” onde o quotidiano é celebrado, mas através da "abertura de todas as portas e de todas as muralhas e paredes” (p. 82). A festa no Brasil acontece para que o povo esqueça o que está acontecendo!
Dentro desta perspectiva quero analisar a festa da Jornada Mundial da Juventude (JMJ), realizada no Brasil no mês de julho passado. Antes de tudo é preciso dizer que a JMJ foi essencialmente uma festa do papa. Por alguns dias os brasileiros, mesmo os não-católicos, estiveram com os olhos fixos na mídia, acompanhando o que acontecia no Rio de Janeiro. Embora fosse um evento que englobava várias outras atividades, como palestras e celebrações diversas, o que ficou de verdade foram os gestos do papa Francisco. Mesmo porque a mídia católica e não-católica decididamente e conscientemente fez questão de ressaltar apenas esse aspecto. Era para ser a festa da juventude católica mundial, mas quem acompanhou de perto a cobertura da mídia pode constatar que essa realçou apenas a figura do papa. A única pessoa a destacar publicamente a juventude e a dialogar em público com ela foi o papa. Os demais praticaram certa papalatria, ou seja, certo culto à figura do papa. A Rede Globo, por exemplo, que naqueles dias estava sendo acusada de sonegar centenas de milhões de reais da Receita Federal, suspendeu sua programação normal para mostrar o papa.
Não restam dúvidas de que os inúmeros gestos do papa Francisco, durante sua visita ao Brasil, foram gestos até certo ponto ousados e profundamente significativos. Através deles o papa quis, creio que intencionalmente, comunicar uma mensagem significativa. Começando pelo fato de recusar locomover-se num carro oficial e luxuoso, preferindo um simples carro popular.
O mais triste, porém, é que a mídia, inclusive a mídia católica – salvo uma ou outra exceção –, deu destaque ao espetacular, transformando os gestos do papa em fato midiático sensacionalista. Não foi capaz de levar os católicos e as pessoas de boa vontade a uma reflexão mais profunda. Ficou no periférico e no sensacionalista, realizando uma cobertura superficial, tratando o episódio com banalidade.
Seguindo esse estilo, a mídia em geral, e também a mídia católica, não comentou em profundidade os pronunciamentos do papa Francisco. Passou de raspão sobre suas palavras e não quis aprofundá-las. Tomo como exemplo a reflexão por ele dirigida aos bispos da América Latina e Caribe, certamente o discurso eclesial oficial mais ousado do papa Francisco até agora. Tentei, de propósito, acompanhar a mídia católica naqueles dias para ver se o discurso seria retomado e aprofundado em alguns programas. O que vi foram algumas referências superficiais que pareciam mais esconder do que evidenciar a força transformadora das palavras do bispo de Roma aos bispos de nosso continente.
Isso mostra que os católicos "indignados” não podem se contentar com os gestos do papa Francisco. Eles são muito importantes, mas podem ser facilmente transformados em mero espetáculo midiático pelos que não querem uma Igreja renovada, libertada e libertadora. Infelizmente a mídia em geral e a mídia católica (salvo um ou outro caso) estão nas mãos de grupos conservadores que não querem mudanças significativas na Igreja. A maioria absoluta dos bispos e dos padres, escolhidos e formados dentro dos parâmetros conservadores, não vai se transformar em apoiadores e multiplicadores das vozes proféticas do papa Francisco. Pelo contrário, fará de tudo para minimizar e até para esconder o caráter profético de alguns gestos do atual papa.
Um caso que representa bem esta mentalidade aconteceu alguns dias atrás e me foi narrado por um amigo. Aconteceu na região do Entorno do Distrito Federal. O Entorno é formado pelos municípios do estado de Goiás e que estão em volta do Distrito Federal. De um modo geral os habitantes dessa região são pessoas que trabalham em Brasília e que foram propositadamente enxotadas para lá, a fim de que ficassem bem distante da capital. A região é marcada por muita pobreza, exclusão, sofrimento e violência. Porém, alguns padres que atuam por aqui (com as devidas e honrosas exceções) são amantes do luxo e da boa vida. Os seus carros são, em muito, superiores ao carro usado pelo papa Francisco em suas locomoções durante a JMJ.
Pois bem, segundo esse meu amigo, ele veio a se encontrar numa roda de padres que trabalha na região do Entorno. Conversa vai e conversa vem, um deles dirigindo-se a outro, perguntou-lhe em tom de ironia: "E aí, você vai seguir o exemplo do papa Francisco e trocar seu carro por um menos luxuoso?”. Ao que o outro respondeu: "Troco de papa, mas não troco de carro!”
Estou convencido de que os gestos do papa Francisco não vão impactar a maioria absoluta do clero, que continuará apegada aos vícios e a um modelo de Igreja arcaica e anti-evangélica. O clero, na sua grande maioria, é conservador e não vai querer mudar. Vai resistir o quanto puder. Haverá exceções, mas que servirão apenas para confirmar a regra. A mudança só virá se o Povo de Deus partir para a ação e começar a questionar insistentemente o seu clero, respaldado pelo exemplo do papa Francisco, exigindo mudanças significativas.
Os destaques da JMJ deveriam ter sido para os jovens. Mas com esse modelo de Igreja que aí está há pouco o que fazer. O cardeal jesuíta Carlo Maria Martini, falecido há pouco mais de um ano atrás, em sua última entrevista, publicada num jornal italiano no dia 8 de agosto de 2012, afirmou categoricamente: se a Igreja não quiser perder os jovens "deve reconhecer os próprios erros e deve percorrer o caminho radical da mudança, começando pelo Papa e pelos bispos... A Igreja está atrasada em pelo menos 200 anos”. Sem conversão, eventos como a JMJ servem apenas como rota de turismo para alguns poucos jovens privilegiados, que logo esquecerão o que o papa lhes disse. O clero conservador se encarregará de tirar a palavra àqueles poucos mais ousados. Resta-nos, pois, a indignação e a rebeldia.
Fonte: adital
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